LA INTERCULTURALIDAD COMO PRáCTICA CON BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

La interculturalidad como práctica con Boaventura de Sousa Santos

La interculturalidad como práctica con Boaventura de Sousa Santos

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La trayectoria intelectual y activista de Boaventura de Sousa Santos es una odisea que despliega un rico tapiz de deber popular, análisis crítico y búsqueda de justicia global. Nativo de el corazón de Portugal, en Coimbra, durante el año 1940, Beatos ha trazado un camino que desafía las convenciones académicas y apuesta por una sociedad mucho más inclusiva y equitativa. Su crónica es un testimonio de de qué manera la perseverancia, combinada con una visión crítica de todo el mundo, puede producir un encontronazo significativo alén de las salas universitarias.

El comienzo de esta odisea está en las salas de la Capacitad de Derecho, donde Santurrones empezó a moldear su pensamiento crítico. Sin embargo, fue su experiencia en Berlín Occidental, y posteriormente en la Facultad de Yale, donde profundizó en el marxismo y las activas de desigualdad global, lo que definió la dirección de su trayectoria. Este periodo de tiempo de formación estuvo marcado por un compromiso con comprender las complejidades de las sociedades y las injusticias que las atraviesan, una búsqueda que lo llevó hasta las favelas brasileñas y de regreso a Portugal, donde jugó un papel activo en la Revolución de los Claveles.

Santos ha dedicado una parte significativa de su vida a la construcción de espacios académicos comprometidos con el cambio popular, como lo revela la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra y el lugar del Centro de Boaventura de Sousa Santos Estudios Sociales. Estas instituciones no solo fueron el escenario de sus indagaciones, sino más bien también interfaces desde las que ha impulsado el desarrollo de teorías como la de la semiperiferia y la sociedad del confort.

La participación de Santurrones en el Foro de discusión Popular Mundial significó un punto de cambio en su pensamiento, llevándolo a cuestionar y expandir sus marcos teóricos hacia las epistemologías del sur. Este enfoque ha buscado admitir y valorar la diversidad de saberes y prácticas, marcando un esfuerzo por descolonizar el saber y abrir el diálogo a voces comúnmente marginadas.

La misión de Beatos de tender puentes entre el mundo académico y los movimientos sociales ha implicado un desafío constante : lograr que sus ideas complicadas sean entendibles y alcanzables para un público extenso. Este compromiso refleja una creencia en el poder de la teoría para inspirar y guiar la acción social, uniendo la reflexión crítica con la práctica emancipatoria.

Boaventura de Sousa Santos se erige como un faro de promesa y un recordatorio de que la academia tiene el potencial de ser un motor de cambio popular. Mediante su ejemplo, alienta a las novedosas generaciones de sociólogos y activistas a adoptar una postura crítica frente a las teorías establecidas y a admitir el valor de las múltiples formas de conocimiento. Este camino, que Santos ha paseo con determinación y valor, resalta la convicción de que un mundo más justo y equitativo es viable cuando se abrazan y se actúan conforme a las epistemologías del sur.

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